DOG INPANTS
Bondage, Disciplina, Dominación, Sumisión y Sadomasoquismo: el conjunto de palabras que forman la sigla BDSM está cargado de reglas claras y serias que sus practicantes siguen al pie de la letra. Cabe destacar que no siempre hay sexo o dolor; puede tratarse simplemente de sumisión y fetiche por los materiales, como el cuero, o por lo visual. Cuando el dolor está presente en la práctica entra en juego la regla número uno, la contraseña, acordada de antemano por la pareja, que marca el momento de parar, impide cualquier tipo de accidente y deja claro que todo es sano, consensuado y amistoso, al contrario de lo que impregna la cultura del abuso en nuestra sociedad.
El editorial Dog in Pants tiene como objetivo principal desmitificar el BDSM a través del artista Pedro Hugo Vilanova, mineiro, estudiante de Arquitectura y Urbanismo en la Universidade Federal de Juiz de Fora y practicante de BDSM. Pedro cuenta que, mucho antes de pensar en su orientación sexual, ya sentía el deseo por el bondage, algo tan presente en él que hoy se siente en la obligación de explorarlo en su trabajo. En una sociedad reaccionaria, el statu quo hace que personas como Pedro sientan asco de sí mismas; para él, explorar el BDSM fue aceptar su sexualidad y superar los sentimientos de vergüenza y extrañeza por la adorable ligereza de simplemente ser.
A diferencia de SEX, la carta de amor a la práctica publicada por la reina del pop Madonna, o del sexismo envolvente que dominaba las pasarelas de Jean Paul Gaultier, Dog in Pants imprime ligereza y sensibilidad. Las perlas, con su pureza y feminidad, combinan al unísono con el látex, como el cuidado y la violencia carnal explícitos en el BDSM. Los plugs se disponen con delicadeza en las manos, como una invitación a algo que solo será posible con el asentimiento, una señal de aceptación de la sumisión. Un corsé contornea la silueta sexy, y la sensación de brisa cálida de verano mueve el pelo y el pañuelo fluido como una danza cedida rumbo a un placer violento y, por qué no decirlo, visceral, que calienta las mejillas (donde hay vida, hay calor). La máscara de látex cubre la identidad y entra en esta coreografía envolvente de dominio y dominación, entrega y sumisión. Por último, Pedro posa frente a su autorretrato, emitiendo su propia carta de amor al BDSM en un acto subversivo que pretende difundir la existencia, que es resistencia; y si lo es, ¿por qué sofocarla?
Siendo estas personas parte de un acto agitador de amor malentendido y juzgado, somos nosotros quienes arrojamos luz sobre el multiculturalismo e ignoramos la homogeneización a través de este trabajo provocador, aunque en un mundo más favorable que el del iconoclasta Martin Margiela y el fotógrafo Robert Mapplethorpe, nuestras referencias, artistas criticados pero igualmente copiados, abriendo así camino a la conciencia y a la inclusión de lo desconocido, que simplemente necesita ser comprendido.
